لاتستلمه المشاعر و لاتحجبه السواتر لافتراق الصانع و المصنوع و الحاد و المحدود و الرب و المربوب ( 1 ) ) * خطبهء 184 : * ( ما وحّده من كيّفه و لا حقيقته اصاب من مثّله و لا اياه عنى من شبّهه ( 2 ) ) * 37 . انصاف را كه كسى [ كه ] توانست بعد از هزار سال اين كلمات را شرح كند و به عمق اينها پى ببرد صدرالمتألهين بود . اگر كسى در فلسفهء اروپا و بحثهايى كه آنها دربارهء خدا و وجود مطلق كرده‌اند و گيج خورده‌اند تأمل كند ، مىفهمد كه محروميت آنها از بيانات على عليه السلام مهمترين سبب بوده است و اگر سايهء على بر اروپا افتاده بود و صدر المتألهين هايى در آنجا هم پديد آمده بود ، مكتب ماترياليسم رواج نمىيافت . 38 . على ، هم راه دل و فطرت را بيان كرده است و هم راه علم و خلقت را و هم راه تجزيه و تحليل عقلانى را . 39 . خطبهء 189 : الحمد لله الفاشى فى الخلق حمده و الغالب جنده ، و المتعالى جدّه ، احمده على نعمه التؤام ، و آلائه العظام الذى عظم حلمه فعفا و عدل فى كل ما قضى و علم ما يمضى و ما مضى ، مبتدع الخلائق بعلمه و منشئهم بحكمه بلا اقتداء و لا تعليم و لا احتذاء لمثال صانع حكيم و لا اصابة خطأ و لا حضرة ملأ .

--> ( 1 ) رجوع شود به نمرهء 43 . ( 2 ) رجوع شود به نمرهء 45 . همانطور كه علامهء طباطبايى در نشريهء « مكتب تشيع » ، شمارهء 2 ، گفته‌اند همهء اين مسائل از لاحدّى استنتاج مىشود .